noha mint egy házaság vala azaz eladás, valamint aromaiaknál, per Coemptionem. mind azon által. azt láttyuk Isaiásnál, hogy az atyák adoságban adták gyermekeket. néhemiás idejében aszegények gyermekeket el adták hogy élhessenek, mások meg azon panaszolkodtanak, hogy nem volt mivel viszá váltoniok gyermekeket arabságbol, azt is láttyuk, hogy hatalmokba volt meg öletni gyermekeket., valamint abölcs mondgya, fenyisd meg gyermekedet., de azt meg ne öllyed, avalo, hogy nem vala erre egész hatalmok. abirák hire nélkül, mint aromaiaknál, hanem atörvény tsak arra ád vala engedelmet az atyaknak, és anyáknak, hogy ha az intés nem használt, abirák keziben adhatták, az engedetlen. és rosz életü gyermekeket. és az ö vádolásokra valo nézve, halálra itéltettek, és meg köveztettek, ugyan ez a törvény meg volt az athénesbélieknél, amelynek evolt fundámentuma, hogy agyermek az attyátol vévén az életet, nem találkozhatik ollyan kegyetlen atya, aki gyermekét meg ölesse. ha azt meg nem érdemelné, igen hasznos is vala az illyen törvény, hogy fenyitégben tarttsa agyermekeket.
Felettéb is lattyuk azt, mitsoda sok rosz következet az atyai hatalom meg gyengülése miat. mivel a fiu, akár mely iffiu légyen is, de mihent meg házasodik, és ha az attya nélkül el lehet, már azt gondollya, hogy nem tartozik annyi tekéntettel néki, mint annak elötte, ez is az oka. hogy a familiák egy mástol ugy el oszlanak, és egy mástol nem függenek, az ollyan iffiak, ha gazdagok feslet életüek. és tékozlok, ha szegények, vándorloká lesznek. ha szinte nem szollok is ajó erkölcs meg romlásárol, de az illyen szabad akaraton valo járás, az országnak is sok roszat okozhat. mivel sokal nehezeb sok
(VI. Az Izraéliták Szokásárol: 249)