ahoz, akristus, az illyeneket hija asztalához, mint baráttyit, és tanitványit, ugyan az illyenekel is akarja enni ahusvéti bárányt.
K. Mimodon probállya meg az ember magát minek elötte Communikályon.?
F Ugy hogy szorgalmatoságal. meg visgállya alelke üsméretit., aszivének minden részeit, hogy meg láthassa., ha nintsené ót. valamely rosz kivánság, valamely régi kovásza ameg romlotságnak, valamely kevélység. vagy nagyra vágyás, hogy ha akristushoz valo szeretet, uralkodiké mindenek felet a szivben, hogy ha némely alkalmatoságokban, hivek maradunké Istenhez, és köteleségünkhöz, hogy ha azt meg bizonyittyuké tselekedetinkel, szentelvén életünket az ö szolgálattyára.
K Az Isten meg büntetié mostanában is ugy valamint az elött. azokot, kik méltatlanul Communikálnak.?
F Rend szerént nem bünteti öket láthato képen. de az ö büntetése. annál is inkáb rettentöb, hogy a láthatatlan, el hagyván az ollyanokot magokra. és aláthatatlan halálra. a mely az Istenröl valo gondolatot bennek el ólttya. és végtire. az örökös halálra vezeti.
K Hogy kel meg választani az ur testét?
F Tisztelni kel. ezt a szent. és Isteni dolgot. meg kel külömböztetni. a közönséges eledeltöl. meg kel valojában visgálni, minek elötte ahoz járullyunk. hogy mit megyünk venni, és hogy mik vagyunk, nézük meg mi voltunkot, és annak szenttséges voltát. és nagyságát akinek asztalához járulunk, hogy ötet magát vegyük eledelül. el kel pedig attol távoznunk, hogy ha arra elegendö. és szükséges készületünk nintsen, mind addig, valamég azon állapotban nem leszünk, hogy abban részesülhesünk a penitentia tartás által. lelki haszonal.
Évangyélium
szent. ján. 6. 56.
Mert az én testem. bizonyal étel. és az én vérem. bizonyal ital. aki eszi az én testemet. és isza az én véremet. én bennem marad, és én öbenne, a mint engem el küldöt az élö Atya, én is élek az Atyáért, és a ki észen engem. ö is él én érettem. Ez a kenyér. mely az égböl szállot alá nem ugy a mint ati atyáitok mannát ettek, és meg holtak. aki ekenyeret eszi, örökké él.
(II. Épistolák: 620)