F mikor, vagy az igasság ellen. vagy szükség nelkül ésküsznek meg,
K Micsoda az ígazság ellen valo esküvés?
F Mikor esküvésel bizonyittyák azt a mi nem igaz, vagy a mit nem tudnak bizonyosan. vagy esküvésel igérni azt. amit meg nem akarnak tartani. az illyen esküvés igen nagy vétek.
K Micsoda szükség nélkül eskünni?
F Mikor az esküvésre szükség nincsen, arra nem kénszeritnek., még is esküszünk, enagy vétek. ámbár. a mit mondunk, vagy igérünk, igaz volna. és azt meg akarnok is tartani. s.hieron. supr.Cap.4. jerem.
K szabadé meg tartani a hamis, és igaságtalan esküvést?
F A hamisan valo esküvés vétek. a hamis esküvesel valo igéretet meg tartani, meg más vétek. s. basil. epist. 2. ad amphilochium. Cap 29
K Mellyek a leg vétkeseb esküvések.?
F Az a szitok, esküvés. vagy a ki magát, vagy mást. átkoza, vagy a káromkodás. s. aug. Contr. mendacium. Cap. 19.
K. Micsoda a káromkodás?
F Az ollyan szó. mely meg bántására vagyon Istennek és a szenteknek
Magyarázat.
Valamint a theologusok mondgyák. hogy ollyan szó. a mellyel esztelenül. tulajdonittanak valamely fogyatkozást az Istennek. ugy mint. a káromkodás volna azt mondani. hogy az Isten nem igazán valo., nem igasságos, hogy a vétket ö okozza, hogy ö változo,
A szentek ellen valo szokat is káromkodásnak tarttyák. mert valamint hogy az öket valo tisztelettel az Istent tisztelik, ugy mikor öket meg vetik. az Istent vetik meg akor
K Nagy véteké a káromkodás?
F Minden idökben irtoztato véteknek tartatott. az ó törvényben a karomkodó meg köveztetett. az Isten száz huszon hét ezer embert vesztett el. hogy meg büntesse Benhádádot az syriai királyt, káromkodásáért. 3 reg. 20. 28. Az assiriai királynak sennacheribnek., egy káromkodo szováért. egy éttzaka. száz nyolczvan ött ezer emberét ölé
(V/2. Catechismus Formájára valo közönséges. Oktatások: 1199)